Lo que cuesta morirse en Asturias

La Nueva España.
Sábado 05 de abril de 2008
El funeral más barato en Asturias cuesta 1.960 euros de media .La diferencia del coste por el mismo servicio entre la funeraria más barata y la más cara asciende a 577 euros .Morirse es gratis, pero impone una serie de gastos que en Asturias rondan los 2.000 euros de media. Los mayores desembolsos corresponden al féretro (653 euros de media), la sala de un tanatorio (375 euros) y la esquela (204 euros). La factura crece con la corona de flores (146 euros) y el coche fúnebre (127 euros). Oviedo, Alejandro ÁLVAREZ

El precio de un funeral y entierro modesto en Asturias varía sustancialmente según la funeraria elegida, y la diferencia por el mismo servicio puede llegar a los 577 euros, según un estudio de Consumer Eroski en el que se comparan las tarifas de un centenar de funerarias de 18 provincias de España. El informe estudia en todos los casos el funeral más económico en cada empresa de pompas fúnebres, que incluye el féretro más barato, el acondicionamiento sanitario del cadáver, su traslado en coche fúnebre (dentro de la misma localidad), el servicio religioso más común, una corona de flores modesta, los gastos de gestión y tramitación del expediente, el certificado de defunción, la tasa de inhumación (enterramiento) o cremación (incineración). En este coste de los sepelios no se incluye el de la concesión temporal de un nicho o sepultura en un cementerio: la oferta es tan diversa y las tasas municipales tan dispares, que la comparación en términos homologables resultó inviable. En el caso de Asturias, se han evaluado seis tanatorios privados.

El coste medio de un funeral modesto en Asturias alcanza los 1.960 euros, en la media del conjunto nacional (1.978 euros). Sin embargo, las diferencias entre funerarias son significativas: por el mismo servicio, la empresa más cara (2.173 euros) cobra 577 euros más que la más barata (1.596 euros). Los mayores desembolsos corresponden al féretro (653 euros de media), el alquiler una sala de un tanatorio para velar el cuerpo del difunto (375 euros) y la publicación de una esquela en uno de los diarios de mayor difusión de la comunidad (204 euros). La factura final aumenta con la corona de flores común (con claveles, crisantemos, algún gladiolo o alguna rosa), que asciende a 146 euros, más 136 euros en concepto de gastos de gestión, el traslado en coche fúnebre (127 euros), otros 97 euros más para sufragar el acondicionamiento sanitario del cadáver y, finalmente, 80 más por celebrar una ceremonia u oficio religioso.
Las funerarias asturianas visitadas cobran 71 euros por el servicio de capilla ardiente y 56 euros más por instalar una mesa con un libro donde los asistentes al velatorio firman dando el pésame a la familia del difunto. La diferencia de precios en una y otra empresa dedicada al sector funerario se aprecia también en los servicios que ofrece. Donde se encuentra un mayor abanico de tarifas en las empresas visitadas en la comunidad asturiana es en los modelos de féretros, con diferencias de hasta 428 euros; mientras que las tasas por un oficio religioso tienen el mismo precio, 80 euros, en todas las funerarias visitadas en Asturias. Las tarifas de inhumación que ofrecen se encuentra, de media, en los 138 euros, únicamente 3 euros por debajo de la media del informe, que se sitúa en los 141.

Casas vivas

Casas ecológicas vivas
Los cimientos y las paredes son árboles que crecen en armonía con su entorno
Una casa construida con árboles vivos que crece y evoluciona en armonía con su entorno natural. Se trata del último paso lógico en el diseño de edificios totalmente ecológicos y sostenibles.
Autor: Por ALEX FERNÁNDEZ MUERZA Fecha de publicación: 14 de abril de 2006.

Las técnicas de construcción utilizan materiales artificiales o naturales muertos. Para ser totalmente respetuosos con el medio ambiente, las casas deberían ser construidas con materiales vivos. Con esta filosofía, el arquitecto Mitchel Joachim, en colaboración con la ingeniera ecológica Lara Greden y el arquitecto Javier Arbona, todos ellos del Instituto Tecnológico de Massachusetts (MIT), han propuesto una vivienda, denominada Fab Tree Hab, construida a partir de árboles vivos. No se trata de añadir habitáculos construidos al tronco, como si de una moderna casa de Robinsones suizos se tratara, sino de que el árbol acabe siendo en sí la vivienda. Para ello, el tronco se aprovecha como cimiento, y mediante una técnica tradicional de trenzado de ramas, las paredes, los tejados, los arcos y los distintos entramados de la casa van cogiendo forma y estructura.

En el interior de la vivienda, un material de tipo composite elaborado con arcilla y paja aísla al edificio de la humedad, y una fina capa de arcilla a modo de yeso se encarga de dar el acabado estético final. Las ventanas están compuestas de un material bioplástico flexible, de manera que puedan adaptarse al crecimiento de la casa y degradarse como el resto de componentes para evitar residuos contaminantes. La orientación sur de la vivienda favorece la absorción del calor durante el invierno, y en verano, las ventanas de las zonas sombrías se encargan de refrescar el interior.

El agua cumple una misión fundamental en esta vivienda. El tejado almacena el precioso líquido y circula por el interior gracias a la gravedad, alimentando a la estructura arbórea. El vapor producido en este proceso ambienta el hogar y sirve como fuente añadida para conservar agua. En el exterior de la vivienda, las bacterias, peces y plantas que cohabitan en un estanque se encargan de purificar el agua mediante el consumo de residuos orgánicos. Gracias a un sistema de compostaje, los restos de materia orgánica se pueden reciclar y aprovechar como abono.

La casa se puede realizar con unos costes muy bajos, además del ahorro energético que suponen, y su vida media puede ofrecer muchos años de confort
El "piso piloto" consta de tres dormitorios, uno de ellos en el segundo piso, un baño, un comedor exterior, una sala de estar y una cocina ubicada en la fachada sur para aprovechar mejor la luz solar. Según sus creadores, la construcción de estas casas se puede realizar con unos costes muy bajos, además del ahorro energético que suponen, y su vida media puede ofrecer muchos años de confort a sus inquilinos. Los materiales pueden ser obtenidos del entorno y las plantas y la vegetación pueden crecer desde su etapa de semilla. La instalación de los sistemas de calefacción, luz, electricidad, saneamiento o comunicación supone el mismo gasto que en una casa convencional.

No obstante, algunos de sus inconvenientes limitan la posible generalización de estas casas experimentales. Para empezar, el tiempo de entrega de la vivienda, hasta que los árboles han crecido y se les ha dado la forma adecuada, puede hacer desistir a los futuros propietarios. Además, su mantenimiento requiere unos costes extra, entre los que se incluyen la eliminación de posibles plagas de insectos que pudieran dañar la estructura, o la revisión periódica del sistema de tratamiento del agua. En cuanto a la ventana de bioplástico, aún se encuentra en periodo de pruebas, por lo que todavía no se conoce con exactitud su respuesta ante la evolución de la casa.

El Carácter Ideal

"Tomaré cuatro características que, unidas, me parece que forman la base de un carácter ideal: vitalidad, coraje, sensibilidad e inteligencia.
"Una comunidad de hombres y mujeres en posesión de vitalidad, coraje, sensibilidad e inteligencia en los más altos niveles que la educación sea capaz de producir, sería muy diferente de todo lo que hasta aquí ha existido. Muy poca gente sería infeliz. La buena salud sería casi universal, y hasta la vejez podría ser pospuesta. La pobreza, desde la revolución industrial, sólo se debe a la estupidez colectiva. La sensibilidad haría que la gente desee abolirla, la inteligencia les mostraría el modo, y el coraje los guiaría a adoptarlo. Una generación de mujeres desprovistas de miedo transformaría el mundo, trayendo a él una generación de niños sin temores. Es la educación la que produce malas cualidades, y es la educación la que nos dará las opuestas.
La Educación es la llave hacia el nuevo mundo."

Bertrand Russell: "Sobre Educación", publicada en 1926.

El concepto de mortalidad es muy reciente

(..) El arqueólogo Tim Taylor…la aceptación del concepto de mortalidad es muy reciente en la historia de la evolución. La esperanza de vida era tan corta que, aunque la muerte estuviera presente en la vida de nuestros antepasados…, la única persona de edad suficiente para poder sacar la conclusión de que “los ancianos siempre mueren” ya estaba muerta.
La prolongación de la esperanza de vida ha familiarizado a todo el mundo con la muerte. Con la muerte del otro se esfuma la intimidad de mirarse a los ojos y acercar los rostros, la importancia de intercambiar miradas, desaparecen los cuidados recíprocos, las mismas vinculaciones que el niño tiene con la madre. La ansiedad de la separación en el niño activada por el abandono tiene efectos equivalentes a los del temor a la muerte o el estado emocional previo al suicidio. En los niños y en los adultos.

"El viaje al amor". Eduardo Punset.

Entrevista con la cultura .Cesar Coca

Cesar Coca, periodista, reune 24 entrevistas a personas relacionadas con la cultura ,en la que se dicen cosas como estas:

-Javier Marías: Lo que afecta al lenguaje termina por afectar a la forma de pensar. Y eso es algo que saben muy bien las dictaduras. A fuerza de hablar de una forma se acaba por pensar así.

- Daniel Barenboim: El papel del arte, de la música o de la cultura no cambia según las épocas de desarrollo tecnológico. Hay ciertas cosas que son eternas, que están siempre aquí, como los conflictos humanos, el amor o el miedo a la muerte. Aunque tengamos tecnologías más avanzadas, eso no cambia. El ser humano, en sí no cambia.

- Salvador Pániker: A mí, las palabras con mayúscula, incluida la palabra “dios”, me causan un profundo recelo. Yo siempre digo que, cuando comienzan las palabras con mayúscula (“Patria”, “Revolución”, “Partido”, “Verdad”), cuando se apela a ellas comienzan los crímenes.

Los Bancos del Tiempo

Las experiencias de intercambios de tiempo, de trabajos y de servicios hace algunos años que se desarrollan en diferentes lugares del mundo. Unos de los primeros lugares donde se hicieron intercambios fue en Canadá, Nueva Zelanda, Australia y Reino Unido. En cuanto al intercambio de tiempo, el país pionero ha sido Italia. El año 1992 el sindicato de pensionista de Parma fue de los primeros en poner en práctica el proyecto de intercambiar tiempo para resolver problemas de la vida cotidiana. En el año 1995 la experiencia se hizo extensible a otras ciudades. Actualmente ya son 300 bancos (Osservatiorio Nazionale di Banche de Tempo
En Barcelona, el origen de los Bancos del Tiempo Comunitarios parte como una Acción para promover la conciliación de la vida familiar y laboral integrada en el proyecto "Compartir: promoviendo el reparto de los tiempos entre mujeres y hombres" como programa de Acción Comunitario para la Igualdad de Oportunidades entre Mujeres y Hombres de la Unión Europea (1997-99). En este proyecto europeo fueron socios transnacionales la Asociación GRAAL de Portugal, que aporta su experiencia en conciliación y la Asociación PARSEC de Bolonia junto a los Ayuntamientos de Venecia y Milán, (ITALIA), aportando su experiencia en conciliación y bancos del tiempo.

¿QUÉ SE PUEDEN INTERCAMBIAR?

ATENCIÓN A LAS PERSONAS: acompañar a niños/as al colegio o a diferentes actividades, leer cuentos o jugar, cuidar personas mayores y/o enfermas, acompañar a personas mayores al médico, leer libros a personas mayores, realizar gestiones en la calle...
CUIDADO DEL CUERPO Y DE LA SALUD: dar masajes, reflexología, relajación, automaquillaje, cuidado del cabello, cambio de imagen, ...
TAREAS DOMÉSTICAS: hacer la compra, cocinar, coser, hacer pequeñas tareas y reparaciones domésticas, bricolaje, cuidar animales y plantas,...
INFORMÁTICA: pasar trabajos a ordenador, asesoramiento informático,...
IDIOMAS: clases, traducciones, conversación,...
FORMACIÓN: apoyo para realizar deberes, música, pintura, dibujo, decoración,...
ASESORAMIENTO/ORIENTACIÓN: seguros, finanzas, técnicas diversas...

viajamosjuntos.com

El equipo de viajamosjuntos.com somos Dennis Luemkemann (informático) y Berta Riera (licenciada en Bellas Artes). Nosotros nos ocupamos de todos los aspectos de la página web: desarrollo, atención al usuario, publicidad, etc...

En el año 2004 pusimos en marcha viajamosjuntos.com un lugar donde ponerse en contacto con otras personas para compartir trayectos en coche.

Es una página web independiente, gratuita y sencilla, fruto de una iniciativa privada con el objetivo de ofrecer un lugar de encuentro para aquellas personas que quieren compartir trayectos en coche.

El compartir coche es una forma de viajar que se basa en el intercambio entre personas; No se trata sólo de reducir los gastos del trayecto sino que, además, es una manera más humana, más sostenible y más eficiente de viajar. Durante el trayecto se tiene la posibilidad de conocer a gente diferente, intercambiar experiencias y a veces incluso de establecer amistad.

Nosotros somos unos entusiastas de esta modalidad de viaje, compartimos coche regularmente con otras personas y no nos cansamos de recomendarlo a todo el mundo.

Te agradeceremos si nos ayudas a hacer correr la voz, ya que cuantas más personas seamos, mejor funcionará.

Tiempo

…Lo vivo y lo muerto son una cosa misma en nosotros, lo despierto y lo dormido, lo joven y lo viejo: lo uno movido de su lugar, es lo otro, y lo otro, a su lugar devuelto, es lo uno…

Heráclito

"Experiencia en comunidad"

3.08.-10.08.08

una semana de "experiencia en comunidad" en español.

Desde el 3 hasta el 10 de agosto 2008 vamos a pasar una semana creando comunidad con todos los participantes. En este tiempo vais a conocer nuestra ecoaldea y muchos de los métodos que aplicamos aqui en el ZEGG: trabajo comunitario, el foro, conferencias y conversaciones sobre comuncación, ecología, amor y sexualidad, política y espiritualidad. Y también vamos a celebrar la vida con música, fiestas etc.

Con Bárbara Stützel e Irini Vasilopoulou

Precio completo: Euro 350.- (incluye curso, alojamiento y comida).
(Descuentos para grupos posible)

Información e inscripción:
empfang@zegg.de, ++49-33841-59510.
En español:
Bárbara Stützel, b.stuetzel@gmx.de, ++49-33841-59569

Muerte digna

El Defensor del Paciente recordó que cuando a un paciente mayor de edad se le abre una historia clínica, en ésta debe figurar un documento escrito y firmado por el enfermo en el que se especifique su "voluntad" de que en el caso de estar en estado terminal se le aplique la sedación para "terminar con su vida sin sufrimiento para él ni para sus seres queridos".

Además, subrayó que en este documento se ha de dejar claro que el enfermo estará en una habitación "sólo con sus seres queridos y no en unas urgencias sin dignidad ni respeto para su final".

"Ya es hora de que la decisión la tome el familiar o que el paciente decida su forma de morir, mala o buena, pero que sea su decisión no la de terceros", reclamó la asociación, que también pidió que "el endiosamiento de algún profesional se quede en el olvido".


Diariosigloxxi.com

Casas tristes

http://casastristes.org/es/
Fotografía, mapea y bloguea para denunciar las casas vacías que hay en España

Tristes y vacías. Así están tres millones de viviendas en el Estado español. La iniciativa Casas Tristes propone reflexionar a través de fotografías, un blog colectivo y un mapa online de casas vacías en el que todos pueden colaborar.

Estos iconos dirigen a servicios web externos y ajenos a CanalSolidario.org que facilitan la gestión personal o comunitaria de la información. A través de ellos podrás, por ejemplo, clasificar , compartir, valorar, comentar o conservar los contenidos que encuentras en Internet. Para utilizarlos, tendrás que registrarte como usuario/a en ellos. Silvia Torralba / Redacción (15/05/2008)
Quien recoge este listado es Casas Tristes, una iniciativa que, a través de varias herramientas online, propone reflexionar sobre la realidad del acceso de la vivienda en España y denunciar la existencia de hasta tres millones de casas vacías.
Los impulsores de Casas Tristes son Gerald Kogler, creador de proyectos de diseño interactivo, el diseñador Jordi Puig y Mar Canet, diseñador y miembro de Derivart, un colectivo artístico que en sus proyectos combina el arte, la tecnología y las finanzas y que anteriormente ha desarrollado otras propuestas como el Burbujómetro.
Ahora, Casas Tristes propone ir más allá y ha creado varias herramientas online que proponen a la gente denunciar la existencia de viviendas vacías en España, analizar sus causas y proponer soluciones. Una de estas herramientas es un mapa colectivo en el que cualquier persona puede participar destacando el lugar exacto donde hay una casa sin habitar.

http://www.canalsolidario.org/web/noticias/noticia/?id_noticia=10013

Senegalesa

Di-yos que pregunten por mí
na aldea de Thiaroye, ellí conócenme,
saben quién ye mio madre y qu-y llamen
Ndiéme, saben quién ye la mio hermana Bébé,
cuála ye la mio casa, ellí conócenme.
Di-yos que pregunten por mí a la vieya Misia
que me vio nacer y que me curó del fiebre
y tuvo una vez na ciudá de Thies a por un diente d'ouro,´
que pregunten por mí al mio primu Makaloy
que lleva a los turistes na so barca de pesca.
Que pregunten a la mio xente, ellí conócenme.
Dí-yoslo.Nun tengo papeles pero ellí saben quien soi.
Ellí conócenme.

Berta Piñán

"Más allá del mar de arena".Agbotón, Agnés.

"En Barcelona podías vivir en un bloque de pisos donde había doce o catorce familias y mantenerte aislado de todas ellas, sin saber si estaban contentos o tristes, si tenían algún problema o alguna alegría, sin más contacto que el ¡buenos días! Si te topabas con alguien en el ascensor. Pasé muchos años... sin poder preparar un plato que me gustara y llamar a casa de una vecina para ofrecerle un poco diciéndole:" Pruébalo, verás qué bueno está!", porque habría sido inconveniente, porque la pobre mujer no habría entendido nada, porque esas cosas en una ciudad occidental no se hacen. Echaba en falta unas relaciones más cercanas y llanas, más espontáneas...En el África que yo conozco, todo el mundo tiene las puertas abiertas y la llegada de alguien que te ofrece un poco de guiso que ha preparado es una alegría y un placer. Es una señal de deferencia...Sigue sorprendiéndome lo poco que la gente necesita compartir".
Agbotón, Agnés. Más allá del mar de arena. Una mujer africana en España .Lumen, Barcelona, 2005.

¡Ven mano de música cuádruple!

¡Ven Roble de los dos gritos!
¡Ven mano de música cuádruple!
¡Ven verano, ven invierno!
¡Voz de arpas, fuelles y flautas!

María Teresa González poetisa asturiana (1950-1995)

Cuandu acuta esa nueche / ensin alboreceres, / apúrreme / el caberu golor de la mimosa, / xunto al pulsar prestosu / de la tierra qu'alienda. / Y sema a los mios pies, / anque nun sientan, / el baltir calecíu / de tolos ochobres que vendrán.
"Ochobre" (1989)

Devolvéime / la moñeca de trapu / de les coletes roxes, / onde se colingaben / les cintes de collores / y los llazos. // Devolvéime / aquel collaciu / de papos colloraos, / güeyos de miel, / guedeyes de panoya, / que xugaba conmigo so la escoba / a facer de xinete enmascaráu. / Y aquel cabás / que yera de maera, / el mandilón de cuadros, / los borrones azules / de la tinta. // Devolvéime / aquel puente / que cruciaba con priesa pa la escuela / y aquel ríu / / Y si non... / si non / encerráime pa inxamás / nesi cuartu escuru de los suaños.
«Devolvéime»

Algunos acuerdos útiles para reuniones

Hablar por uno mismo.
Sólo una persona habla a la vez.
Confirmar que "Quién calla otorga" .
Todos tienen la oportunidad de participar.
Puede atacarse únicamente las ideas, no las personas.
Primero intentar comprenderse y luego buscar soluciones.
Confidencialidad.
No olvidar el sentido del humor.

El espíritu Ubuntu

Entre las tribus del norte de Natal, Sudáfrica, el saludo más común, equivalente a nuestro "hola", es la expresión Sawu bona. Significa literalmente "te veo". Los miembros de la tribu responden diciendo Sikkhona, "estoy aquí". El orden del diálogo es importante: Mientras no me hayas visto, no existo. Es como si al verme me dieras la existencia.
Este sentido, implícito en el idioma, forma parte del espíritu del ubuntu, una actitud mental prevaleciente entre los nativos africanos que viven al sur del Sahara. La palabra ubuntu surge del dicho popular Umuntu ngumuntu nagabantu, que en zulú significa "Una persona es una persona a causa de los demás". Si alguien se educa con esta perspectiva, su identidad se basa en el hecho de ser visto, de que la gente lo respete y lo reconozca como persona.
Ubuntu tambien es un sistema operativo completo basado en Linux, disponible de forma libre con soporte para la comunidad y los profesionales. Ubuntu esta desarrollado por una gran comunidad a la que estamos invitados a participar. En el sitio de Ubuntu en español se dice :
"Ubuntu" es una antigua palabra Africana que significa "humanidad hacia otros". Ubuntu también significa "soy lo que soy debido a lo que todos somos".

Sentados en el fuego (Arnold Mindell)

Este libro demuestra que comprometerse con el conflicto, en lugar de huir de él, es una de las mejores maneras de afrontar la división que existe en todos los niveles de la sociedad. Las páginas que siguen acercan al lector la idea de Trabajo Interior (Innerwork), un buen método para superar el miedo ante el conflicto. El fuego que arde en las dimensiones social, psicológica y espiritual de la humanidad puede arruinar el mundo. Pero también puede transformar los conflictos en más comunidad. Depende de nosotros. Podemos evitar el conflicto, o podemos sentarnos sin ningún miedo en el fuego, intervenir y tratar de que no se repitan los errores más dolorosos de la historia mundial.

La doctora Amy Mindell

Los doctores Mindell son parte del grupo original que fundaron la Psicología Orientada a Procesos (abreviado POP o en sus siglas en inglés PW). Ellos trabajan en comunidades y en manejo de conflictos para muchos grupos y ciudades en el mundo, enseñan POP, dan terapia personal y clases en Portland, Oregon. Amy es conocida por su trabajo en metahabilidades y el arte espiritual de la terapia y Arny por haber escrito Dreambody (El cuerpo de ensueño), Shaman's Body (el Cuerpo del Chamán) y Sitting in the Fire (Sentándose en el Fuego).

La doctora Amy Mindell tiene su práctica privada en Portland, Oregon y enseña en casi 30 países del mundo. Ha ayudado a desarrollar la POP en las áreas de la ética, el estado de coma, la danza y la música. Tiene maestría y doctorado en sicología y es diplomada de POP del Centro de Zurich. Ella escribió "Metaskills. The Spiritual Art of Therapy" (Metahabilidades. El Arte Espiritual de la Terapia), Riding the Horse Backwards (Cabalgando el caballo hacia atrás) con Arny, Coma a Healing Journey. (El Estado de Coma, un viaje de curación), así como muchos otros trabajos en revistas profesionales. Está actualmente haciendo investigación en creatividad y haciendo marionetas.

El Principado legaliza el testamento vital tras cinco años de trámites

El decreto entrará hoy en vigor 7 de mayo de 2008
Salud reconoce la capacidad de los ciudadanos de rechazar tratamientos en la fase final de la vida. La voluntad anticipada de los pacientes tendrá prioridad sobre la de su familia o sus médicos.
Asturias es la última comunidad de todo el Estado en regular las voluntades anticipadas de los pacientes. Y lo hace ahora casi cinco años después de que la Consejería de Salud pusiera en marcha el proceso normativo. El registro pivota sobre tres ejes fundamentales. Primero, permitirá a los ciudadanos manifestar anticipadamente los cuidados y tratamientos sobre su salud que deseen recibir cuando ya no puedan tomar decisiones. Segundo, facilitará además que den a conocer su decisión sobre la donación de sus órganos y la cesión de su cadáver para docencia o investigación. Y tercero, prevé la designación de un representante que será el interlocutor del paciente ante el equipo sanitario y que velará por el cumplimiento de las instrucciones previas. Los ciudadanos podrán hacer constar en el registro su voluntad de que no les sean aplicadas o se les retiren todas aquellas medidas de soporte vital que sólo están dirigidas a prolongar su supervivencia. Asimismo, y éste es uno de los puntos más interesantes, tendrán derecho a beneficiarse de las medidas necesarias para controlar el dolor, sufrimiento, angustia o malestar, aunque puedan acortar su vida. Con esta norma en la mano, será el paciente y no su familia o el personal sanitario el que decida sobre los tratamientos que quiere que se le faciliten en los momentos finales de la vida.

PABLO ZARIQUIEGUI
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Sobre ecoaldeas

El martes 6 de mayo se reunían en Villaviciosa un grupín de personas, algunos viejos conocidos, gente inquieta apostando por una vida más comunitaria. El tema lo había propuesto Sat una mujer catalana con ganas de afincarse en Asturias y un proyecto en mente. Me pareció interesante saber algo de las ecoaldeas y la coincidencia de haber contactado con el proyecto de ciutat delles fue muy motivador.
Se hizo una presentación extensa de quienes éramos, qué hacíamos allí, lo que cada uno conocía o tenía en mente del tema y salieron experiencias que están circulando en Asturias interesantes, proyectos muy trabajados, también se habló del lenguaje espiritual que a veces separa más que acerca y de lo que podíamos tener en común para compartir sin problemas. Sat nos dejó una serie de preguntas para pensar en casa, como: ¿Qué puedo aportar?¿Cuáles son los valores que tienes o quieres desarrollar?¿Es necesaria la perspectiva espiritual?¿Compartirías la economía?¿Conoces algún concejo o proyecto? ¿Tienes conocimiento de algún grupo, banco, subvenciones, webs? Cosas interesantes para pensar con calma.
Lo importante creo que son estas redes que nos lanzamos generosamente y estas ganas de aproximarnos , por eso el 14 de junio les hablé de la reunión que tendríamos en Xomezana d’arriba en esta asociación Casaviva que echa a caminar y les pareció bien compartir las novedades que Mar nos trae de la ecoaldea mallorquina con lo que se está moviendo por aquí cerca y ver lo que tenemos en común que seguro es mucho.
“La tierra sigue girando para acercarnos”

Carta a D. Una historia de Amor. André Gorz, Paidós Ibérica. 2008.
Carta a D. es una larga carta de amor que el filósofo y periodista vienés escribió a su esposa poco después de descubrir que estaba enferma, y en sí misma es una declaración de vida y testimonio conmovedor por su sensibilidad, ternura, lucidez, por su coherencia y honestidad.

Es importante recordar que Gorz y su esposa se suicidaron en Francia en 2007 y que André Gorz fue el pseudónimo bajo el que se ocultó el vienés Gérard Host, filósofo y periodista cofundador de Le Nouvel Observateur y uno de los principales teóricos de la ecología política.

Artesana de 90 años

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Antonio Machado

Parábolas

Era un niño que soñaba
un caballo de cartón.
Abrió los ojos el niño
y el caballito no vio.
Con un caballito blanco
el niño volvió a soñar;
y por la crin lo cogía...
¡Ahora no te escaparás!
Apenas lo hubo cogido,
el niño se despertó.
Tenía el puño cerrado.
¡El caballito voló!
Quedóse el niño muy serio
pensando que no es verdad
un caballito soñado.
Y ya no volvió a soñar.
Pero el niño se hizo mozo
y el mozo tuvo un amor,
y a su amada le decía:
¿Tú eres de verdad o no?
Cuando el mozo se hizo viejo
pensaba: Todo es soñar,
el caballito soñado
y el caballo de verdad.
Y cuando vino la muerte,
el viejo a su corazón
preguntaba: ¿Tú eres sueño?
¡Quién sabe si despertó!