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jueves, 5 de mayo de 2011
viernes, 11 de febrero de 2011
martes, 21 de abril de 2009
Albert Einstein
“Hay una fuerza motriz más poderosa que el vapor, la electricidad y la energía atómica: la voluntad”.
viernes, 10 de abril de 2009
El modelo Okinawa
En el archipiélago japonés vive la gente más vieja del mundo con excelente calidad de vida y buena salud.
03/04/09
Hace décadas que los estudiosos de la longevidad tienen sus miradas puestas en Okinawa, el archipiélago japonés donde vive la gente más vieja del mundo. Lo envidiable de sus habitantes es que llegan a edades muy avanzadas, especialmente las mujeres, con excelente calidad de vida y buena salud, y la mayoría de las muertes se producen de forma indolora y rápida por una acumulación de enfermedades benignas. Sufren pocas patologías que requieran cuidados hospitalarios y tienen, además, muy baja incidencia de casos de cáncer o dolencias cardiovasculares. En un reciente congreso en París se acaban de presentar las conclusiones de un estudio científico realizado durante treinta años con centenarios nativos de dichas islas. Se ha comprobado que desarrollan actividad física con regularidad; su dieta es muy sana, aunque comen mucho cerdo; se sienten muy amparados por la familia, pero la tasa de divorcios es alta. En un principio, los investigadores daban gran importancia a los factores genéticos, sin embargo, las últimas teorías atribuyen su longevidad a una combinación de diversos factores: cultura dietética, ejercicio integral durante toda su vida, autoestima social y, sobre todo, el cuidado y la asistencia mutua entre los ancianos.
Nativel Preciado
Revista Tiempo
Planteado de manera paradójica, la receta de los okinawenses para vivir mucho puede resumirse así: no hacer ejercicio; comer carne de cerdo; divorciarse. Sí, pero... La verdad está en los sí, pero... que acompañan a cada ítem. En Okinawa la gente no va a gimnasios pero, jóvenes o centenarios, acostumbran caminar, porque es el vehículo que prefieren. Les gusta la jardinería, entendida como “conexión espiritual” entre la persona y la tierra. También les gustan las artes marciales como el Tai Chi, y no han dejado de reunirse para practicar sus danzas tradicionales.
Y la tasa de divorcios es la más alta de Japón. Pero el divorcio no ha constituido para ellos la ruptura traumática de la familia tradicional: el que se divorcia, en Okinawa, conserva el lugar en su amplia familia de origen. Los ancianos continúan con sus negocios y trabajos. Las mujeres ancianas son consideradas responsables de la salud espiritual de sus familias; la más vieja de todas está a cargo de preservar la relación con los antepasados y preside la ceremonia anual ante la tumba familiar. Previsiblemente, la tasa de suicidios es la más baja de Japón.
Pedro Lipcovich
El secreto de Okinawa
Un estudio de los pobladores de la isla japonesa de Okinawa reveló algunos patrones de vida que les permiten alcanzar promedios de vida récord a nivel mundial. He aquí algunos de sus secretos:
Comer bien: Dieta vegetariana, pocas calorías (1.800 diarias), bajo tres principios: “kuten gwa” o comer pequeñas porciones. “nuchi gusui”, alimentarse como si la comida tuviera poder sanador, y “harahachi bu”: comer hasta estar satisfecho en un 80%. La variedad es importante, unos 206 alimentos consumen en Okinawa. Hay que comer cinco porciones diarias de fruta y verdura, pescado, soya, cereales y algas. Limitar el consumo de lácteos y carnes, para que la ingesta de grasa sea solo 25% de la alimentación, versus el 35% de las dietas occidentales. Se evita comer muy salado, tomar sake y comer el postre.
Tomár té: Negro, verde o blanco. Tiene la ventaja de contener muchos antioxidantes protectores. Por eso se recomienda su consumo, pero no más de cuatro a cinco tasas diarias, preferiblemente despúes de las comidas.
Ser Zen: Bajando el nivel del estrés. Su optimismo es notable y les ayuda a mantenerse jóvenes y con energía. Parte de esa capacidad viene de sus fuertes redes sociales y alta participación en la vida comunitaria. “Especialmente los viejos, se cuidan unos a otros”.
03/04/09
Hace décadas que los estudiosos de la longevidad tienen sus miradas puestas en Okinawa, el archipiélago japonés donde vive la gente más vieja del mundo. Lo envidiable de sus habitantes es que llegan a edades muy avanzadas, especialmente las mujeres, con excelente calidad de vida y buena salud, y la mayoría de las muertes se producen de forma indolora y rápida por una acumulación de enfermedades benignas. Sufren pocas patologías que requieran cuidados hospitalarios y tienen, además, muy baja incidencia de casos de cáncer o dolencias cardiovasculares. En un reciente congreso en París se acaban de presentar las conclusiones de un estudio científico realizado durante treinta años con centenarios nativos de dichas islas. Se ha comprobado que desarrollan actividad física con regularidad; su dieta es muy sana, aunque comen mucho cerdo; se sienten muy amparados por la familia, pero la tasa de divorcios es alta. En un principio, los investigadores daban gran importancia a los factores genéticos, sin embargo, las últimas teorías atribuyen su longevidad a una combinación de diversos factores: cultura dietética, ejercicio integral durante toda su vida, autoestima social y, sobre todo, el cuidado y la asistencia mutua entre los ancianos.
Nativel Preciado
Revista Tiempo
Planteado de manera paradójica, la receta de los okinawenses para vivir mucho puede resumirse así: no hacer ejercicio; comer carne de cerdo; divorciarse. Sí, pero... La verdad está en los sí, pero... que acompañan a cada ítem. En Okinawa la gente no va a gimnasios pero, jóvenes o centenarios, acostumbran caminar, porque es el vehículo que prefieren. Les gusta la jardinería, entendida como “conexión espiritual” entre la persona y la tierra. También les gustan las artes marciales como el Tai Chi, y no han dejado de reunirse para practicar sus danzas tradicionales.
Y la tasa de divorcios es la más alta de Japón. Pero el divorcio no ha constituido para ellos la ruptura traumática de la familia tradicional: el que se divorcia, en Okinawa, conserva el lugar en su amplia familia de origen. Los ancianos continúan con sus negocios y trabajos. Las mujeres ancianas son consideradas responsables de la salud espiritual de sus familias; la más vieja de todas está a cargo de preservar la relación con los antepasados y preside la ceremonia anual ante la tumba familiar. Previsiblemente, la tasa de suicidios es la más baja de Japón.
Pedro Lipcovich
El secreto de Okinawa
Un estudio de los pobladores de la isla japonesa de Okinawa reveló algunos patrones de vida que les permiten alcanzar promedios de vida récord a nivel mundial. He aquí algunos de sus secretos:
Comer bien: Dieta vegetariana, pocas calorías (1.800 diarias), bajo tres principios: “kuten gwa” o comer pequeñas porciones. “nuchi gusui”, alimentarse como si la comida tuviera poder sanador, y “harahachi bu”: comer hasta estar satisfecho en un 80%. La variedad es importante, unos 206 alimentos consumen en Okinawa. Hay que comer cinco porciones diarias de fruta y verdura, pescado, soya, cereales y algas. Limitar el consumo de lácteos y carnes, para que la ingesta de grasa sea solo 25% de la alimentación, versus el 35% de las dietas occidentales. Se evita comer muy salado, tomar sake y comer el postre.
Tomár té: Negro, verde o blanco. Tiene la ventaja de contener muchos antioxidantes protectores. Por eso se recomienda su consumo, pero no más de cuatro a cinco tasas diarias, preferiblemente despúes de las comidas.
Ser Zen: Bajando el nivel del estrés. Su optimismo es notable y les ayuda a mantenerse jóvenes y con energía. Parte de esa capacidad viene de sus fuertes redes sociales y alta participación en la vida comunitaria. “Especialmente los viejos, se cuidan unos a otros”.
Hospitalizada en geriatría
“La autora de estas líneas estuvo hospitalizada en geriatría después de haber pasado una grave depresión y me envió este diario escrito durante su hospitalización. Se queja de que los despertaban estrepitosamente a las tres de la madrugada, y luego cada hora, para cambiar el pañal de la vecina, sacar sangre, tomar la temperatura. Cada vez, una enfermera, prendiendo la luz con brío, grita” Buenos días”, hace lo que tiene que hacer y se va:” ¡Anda! ¡Buenos noches, buenos días, apago la luz!”. Es infernal, escribe. Vio a su compañera de cuarto, una mujer de ochenta años, degradarse en quince días. Hasta la mañana en que unas enfermeras fueron a hacerle unas pruebas, probablemente para valorar su capacidad de ingresar en una residencia de ancianos.
-¿En qué mes estamos?,-le preguntaron.
Septiembre,-contestó la mujer-, y sin embargo es enero.
-¿Qué día?
Ninguna respuesta.
-¿En qué piso estamos?
Tampoco hay respuesta. Entonces le enseñan un lápiz.
-¿Qué es esto?
¡Bravo ¡Una respuesta exacta.
-Aquí tiene una hoja, cójala con la mano derecha, dóblela en dos y tírela al suelo.
La mujer con mirada aterrada lo hace. Entonces le dan una manopla de baño y le ordenan:
-¡Póngale jabón, lávese la cara, acláresela y séquese!
La mujer asiente, pero no lo hace. Le insisten, le gritan.
-¡Póngase de pie para asearse!
La bajan de la cama, ella grita, tiene miedo.
-¡Manténgase recta, sosténgase con las piernas! Aguántese en la mesa.
El caso es que se trata de una mesa con ruedas.
La mujer que me ha escrito cuenta que entonces ella se precipitó sobre la mesa para bloquearla, pero…demasiado tarde. Apretó los dientes para no gritar:”¡Déjenla en paz! Es calor humano lo que necesita, no que la estimulen”
……”Hay que estimular .Todos llevan a cabo su trabajo según un protocolo establecido sin preocuparse por el bienestar del paciente. (Lo que otros entienden por bienestar).Trabajan con los brazos, pero no utilizan ni la cabeza ni el corazón”, concluye.
En Francia hay agresiones financieras, robos, malversación, diversas presiones y maltratos vinculados con los cuidados (restricción de libertad, abuso de sedantes, aseos rápidos y brutales).
Marie de Hennezzel:”La suerte de envejecer bien”
-¿En qué mes estamos?,-le preguntaron.
Septiembre,-contestó la mujer-, y sin embargo es enero.
-¿Qué día?
Ninguna respuesta.
-¿En qué piso estamos?
Tampoco hay respuesta. Entonces le enseñan un lápiz.
-¿Qué es esto?
¡Bravo ¡Una respuesta exacta.
-Aquí tiene una hoja, cójala con la mano derecha, dóblela en dos y tírela al suelo.
La mujer con mirada aterrada lo hace. Entonces le dan una manopla de baño y le ordenan:
-¡Póngale jabón, lávese la cara, acláresela y séquese!
La mujer asiente, pero no lo hace. Le insisten, le gritan.
-¡Póngase de pie para asearse!
La bajan de la cama, ella grita, tiene miedo.
-¡Manténgase recta, sosténgase con las piernas! Aguántese en la mesa.
El caso es que se trata de una mesa con ruedas.
La mujer que me ha escrito cuenta que entonces ella se precipitó sobre la mesa para bloquearla, pero…demasiado tarde. Apretó los dientes para no gritar:”¡Déjenla en paz! Es calor humano lo que necesita, no que la estimulen”
……”Hay que estimular .Todos llevan a cabo su trabajo según un protocolo establecido sin preocuparse por el bienestar del paciente. (Lo que otros entienden por bienestar).Trabajan con los brazos, pero no utilizan ni la cabeza ni el corazón”, concluye.
En Francia hay agresiones financieras, robos, malversación, diversas presiones y maltratos vinculados con los cuidados (restricción de libertad, abuso de sedantes, aseos rápidos y brutales).
Marie de Hennezzel:”La suerte de envejecer bien”
miércoles, 8 de abril de 2009
¿Quién dijo miedo?
Pintura de Andrés Serrano
Budapest (The Lake)
1994
"Dos amantes ancianos, desnudos, cara a cara. El desmoronamiento de sus carnes, las huellas de la vejez hacían que fuera deplorable mirar el cuadro. Sin embargo, los dos amantes parecen totalmente inconscientes de la fealdad de sus cuerpos, ya que sienten intensamente todavía la vida y la felicidad de estar juntos. ¿No será que llega un momento en el que la vejez exige que dejemos de mirar nuestro cuerpo como narcisos y aprendamos, si no lo hemos hecho siendo jóvenes, a vivir nuestro cuerpo, a experimentar el placer de estar vivos y a , en el contacto con la piel de otro ser humano, sentir la dulzura de una piel contra otra piel?"
Marie de Hennezel
domingo, 15 de marzo de 2009
La «distancia justa"
Eso no significa que debamos protegernos de la relación,
«blindarnos», sino, al contrario, que podamos seguir
siendo sensibles a las emociones del otro sin confundirlas
con las propias. La neutralidad afectiva es ilusoria.
"Cuando los enfermeros aprenden a ser tiernos, recobran una cierta estima hacia ellos mismos y se agotan menos".
Se trata de dar valor a aquello que no lo ha tenido hasta ahora: la dulzura, el tacto, la presencia, y de animar a los enfermeros a asumir su humanidad delante de sus compañeros.
Con frecuencia alegamos sin razón el argumento de la falta de tiempo y de personal en las instituciones para excusar la falta de humanidad. Mostrarse humano no requiere más tiempo. Al contrario, descubrimos que en el mismo tiempo hacemos lo mismo pero mejor, mostrándonos próximos con el enfermo. Durante demasiado tiempo algunos enfermeros se han sentido mal conceptuados por ser simplemente humanos. Se esconden si tienen un gesto de ternura.Es preciso tener una cultura común de lo
humano en la prestación del servicio. Una responsabilidad colectiva.
Marie de Hennezel
«blindarnos», sino, al contrario, que podamos seguir
siendo sensibles a las emociones del otro sin confundirlas
con las propias. La neutralidad afectiva es ilusoria.
"Cuando los enfermeros aprenden a ser tiernos, recobran una cierta estima hacia ellos mismos y se agotan menos".
Se trata de dar valor a aquello que no lo ha tenido hasta ahora: la dulzura, el tacto, la presencia, y de animar a los enfermeros a asumir su humanidad delante de sus compañeros.
Con frecuencia alegamos sin razón el argumento de la falta de tiempo y de personal en las instituciones para excusar la falta de humanidad. Mostrarse humano no requiere más tiempo. Al contrario, descubrimos que en el mismo tiempo hacemos lo mismo pero mejor, mostrándonos próximos con el enfermo. Durante demasiado tiempo algunos enfermeros se han sentido mal conceptuados por ser simplemente humanos. Se esconden si tienen un gesto de ternura.Es preciso tener una cultura común de lo
humano en la prestación del servicio. Una responsabilidad colectiva.
Marie de Hennezel
Envejecer
«Es muy duro perdonarse a uno mismo… Cuando pienso en todas esas personas a quienes he entristecido, a quienes he herido, algunas veces incluso sin darme cuenta; ahora que soy vieja, comprendo cuán importante es la delicadeza. Me gustaría saber si otros sienten lo mismo que yo".
Cahier de Marie
Cahier de Marie
viernes, 16 de enero de 2009
Vosotros ,los europeos
“Vosotros (los europeos) creéis que la verdad es siempre solemne,
que la alegría es frívola y que la danza y el canto son incompatibles con la educación científica.
Errores puritanos que todavía perduran después de muerto el puritanismo.
Para mí, todos esos aspectos se ensamblan entre sí,pues cada uno expresa el ritmo y la alegría de la vida,la diosa que canta y llora en cada gota de rocío,en cada brizna de hierba, en cada pensamiento y acción de nuestra vida.
Eso es lo que puede enseñar la India a vuestra humanidad:
que el primero y el último de los deberes es la realización consigo mismo,y eso se traduce en alegría, danza y éxtasis.”
Rabindranath Tagore.
Encuentro con Mircea Eliade en Shantiniketan, marzo de 1930
(Mircea Eliade “La India” Ed.Herder. Barcelona 1997, pág. 218.)
que la alegría es frívola y que la danza y el canto son incompatibles con la educación científica.
Errores puritanos que todavía perduran después de muerto el puritanismo.
Para mí, todos esos aspectos se ensamblan entre sí,pues cada uno expresa el ritmo y la alegría de la vida,la diosa que canta y llora en cada gota de rocío,en cada brizna de hierba, en cada pensamiento y acción de nuestra vida.
Eso es lo que puede enseñar la India a vuestra humanidad:
que el primero y el último de los deberes es la realización consigo mismo,y eso se traduce en alegría, danza y éxtasis.”
Rabindranath Tagore.
Encuentro con Mircea Eliade en Shantiniketan, marzo de 1930
(Mircea Eliade “La India” Ed.Herder. Barcelona 1997, pág. 218.)
viernes, 7 de noviembre de 2008
Friedrich Nietzsche
El sabio es el que ha abandonado la falsa seriedad de la existencia: los suspiros sacrificados del camello-mártir, el crispado sentido del honor del arrogante león. Es el que conoce, con Heráclito, el gran secreto:
El Ser es un niño que juega.
“El tiempo es un niño que mueve las fichas en un juego.
El poder real es del Niño” (Heráclito, fragmento 52).
El Ser es un niño que juega.
“El tiempo es un niño que mueve las fichas en un juego.
El poder real es del Niño” (Heráclito, fragmento 52).
lunes, 21 de julio de 2008
Experimentos con el tiempo
Experimento 1: relatividad. Ponga a su reloj dos agujas iguales, es decir, dos cortas o dos largas. Así, si alguien le pregunta la hora y una aguja marca las tres y la otra del mismo tamaño marca las doce, usted podrá responderle que son las tres en punto o las doce y un cuarto, o viceversa.
Experimento 2: puntualidad. Si usted es maniático de la puntualidad, quite la aguja minutero a su reloj y déjele solo la aguja horario. De esa manera se verá obligado a llegar a sus citas a horas exactas.
Experimento 3: eternidad. Para hacerse eterno debe obviar el tiempo, lo cual podrá conseguir quitándole las dos agujas a su reloj.
Luis Martín (Santo Domingo, 1962)
Experimento 2: puntualidad. Si usted es maniático de la puntualidad, quite la aguja minutero a su reloj y déjele solo la aguja horario. De esa manera se verá obligado a llegar a sus citas a horas exactas.
Experimento 3: eternidad. Para hacerse eterno debe obviar el tiempo, lo cual podrá conseguir quitándole las dos agujas a su reloj.
Luis Martín (Santo Domingo, 1962)
viernes, 27 de junio de 2008
La víctima
“La víctima no es una persona o un grupo, sino que la víctima es una fosa, es un lugar donde acurrucarse, es un lugar donde hundirse y sobretodo es un lugar donde sentirse acogido no por su dolor, no por la injusticia que como víctima sufres, sino por el irónicamente cómodo convencimiento de que siendo víctima, no eres responsable de lo que vives, simplemente lo sufres. La víctima es ese lugar donde vas adquiriendo un entrenamiento para sacarle al sufrimiento la satisfacción de ser inocente, de ser tutelada y de ser impotente para cambiar nada.
La víctima y la victimizacion son lugares cómodos que te garantizan no tener que ver ni analizar .
Ser víctimas nos impide tomar la rienda de nuestro propio destino nos impide sacar del dolor fuerza y rebeldía. Por eso estamos acá años ya tratando de labrar una cuerda que nos permita conectar nuestro dolor y nuestras denuncias con formas de construcción de dignidad, de pensamiento, de rebeldía y alegría en la libertad”.
Maria Galindo
Grafitera y agitadora callejera
Mujeres Creando
Abril/2008
http://www.mujerescreando.org/
La víctima y la victimizacion son lugares cómodos que te garantizan no tener que ver ni analizar .
Ser víctimas nos impide tomar la rienda de nuestro propio destino nos impide sacar del dolor fuerza y rebeldía. Por eso estamos acá años ya tratando de labrar una cuerda que nos permita conectar nuestro dolor y nuestras denuncias con formas de construcción de dignidad, de pensamiento, de rebeldía y alegría en la libertad”.
Maria Galindo
Grafitera y agitadora callejera
Mujeres Creando
Abril/2008
http://www.mujerescreando.org/
domingo, 1 de junio de 2008
¿Qué es el edadismo?
Consiste en la presencia de estereotipos y actitudes negativas y/o la discriminación de una persona en función de su edad.
¿Qué consecuencias tiene el edadismo para las personas mayores?
Pérdida prematura de independencia.
Mayor discapacidad.
Mayor índice de depresión
Ansiedad.
Reducción del sentimiento de autoeficacia.
Disminución del rendimiento.
Estrés cardiovascular.
Maltrato y/o negligencia hacia las personas mayores.
Mortalidad anticipada.
¿Cuáles son los estereotipos más destacados en la literatura?
“Las personas mayores son muy parecidas entre sí”: la realidad es que las personas mayores son un grupo de población muy heterogéneo tanto interindividualmente como intraindividualmente.
“Las personas mayores están socialmente aisladas”: en realidad la mayoría de las personas mayores mantienen un contacto cercano con familiares.
“Las personas mayores están enfermas, son frágiles y dependen de otras personas”: realmente la mayoría de las personas mayores viven de forma independiente y no necesitan ayuda para realizar actividades de la vida diaria.
“La mayor parte de los adultos mantienen un nivel de salud aceptable hasta los 65 años, momento en el que se produce un fuerte deterioro de su salud”: en la mayoría de los casos el estado de salud no se deteriora brusca y dramáticamente en ningún punto del ciclo vital.
“La mayoría de las personas mayores tienen algún grado de deterioro cognitivo”: en general, si hay algún declive en habilidades intelectuales, no es suficientemente severo como para causar problemas en el día a día.
“Las personas mayores están deprimidas”: concretamente, las personas mayores que viven en la comunidad tienen menores porcentajes de depresión diagnosticable que otros grupos de edad.
“Las personas mayores se vuelven difíciles de tratar y son, con el paso de los años, más rígidas”: la personalidad se mantiene relativamente consistente a lo largo del ciclo vital.
“Las personas mayores raramente se enfrentan a los declives inevitables asociados con el envejecimiento”: en realidad, la mayoría de las personas mayores se ajustan con éxito a los desafíos vitales.
Los mayores representan el 17.0% de toda la población.(2003)
¿Qué proporción de personas mayores están solas?
La proporción de personas mayores que viven solas es de 19.5%, una de cada cuatro, aproximadamente. De ellas, el 25.9% de las mujeres mayores viven solas, en comparación con el 10.8% de hombres mayores que viven solos.
¿Qué consecuencias tiene el edadismo para las personas mayores?
Pérdida prematura de independencia.
Mayor discapacidad.
Mayor índice de depresión
Ansiedad.
Reducción del sentimiento de autoeficacia.
Disminución del rendimiento.
Estrés cardiovascular.
Maltrato y/o negligencia hacia las personas mayores.
Mortalidad anticipada.
¿Cuáles son los estereotipos más destacados en la literatura?
“Las personas mayores son muy parecidas entre sí”: la realidad es que las personas mayores son un grupo de población muy heterogéneo tanto interindividualmente como intraindividualmente.
“Las personas mayores están socialmente aisladas”: en realidad la mayoría de las personas mayores mantienen un contacto cercano con familiares.
“Las personas mayores están enfermas, son frágiles y dependen de otras personas”: realmente la mayoría de las personas mayores viven de forma independiente y no necesitan ayuda para realizar actividades de la vida diaria.
“La mayor parte de los adultos mantienen un nivel de salud aceptable hasta los 65 años, momento en el que se produce un fuerte deterioro de su salud”: en la mayoría de los casos el estado de salud no se deteriora brusca y dramáticamente en ningún punto del ciclo vital.
“La mayoría de las personas mayores tienen algún grado de deterioro cognitivo”: en general, si hay algún declive en habilidades intelectuales, no es suficientemente severo como para causar problemas en el día a día.
“Las personas mayores están deprimidas”: concretamente, las personas mayores que viven en la comunidad tienen menores porcentajes de depresión diagnosticable que otros grupos de edad.
“Las personas mayores se vuelven difíciles de tratar y son, con el paso de los años, más rígidas”: la personalidad se mantiene relativamente consistente a lo largo del ciclo vital.
“Las personas mayores raramente se enfrentan a los declives inevitables asociados con el envejecimiento”: en realidad, la mayoría de las personas mayores se ajustan con éxito a los desafíos vitales.
Los mayores representan el 17.0% de toda la población.(2003)
¿Qué proporción de personas mayores están solas?
La proporción de personas mayores que viven solas es de 19.5%, una de cada cuatro, aproximadamente. De ellas, el 25.9% de las mujeres mayores viven solas, en comparación con el 10.8% de hombres mayores que viven solos.
martes, 27 de mayo de 2008
El Carácter Ideal
"Tomaré cuatro características que, unidas, me parece que forman la base de un carácter ideal: vitalidad, coraje, sensibilidad e inteligencia.
"Una comunidad de hombres y mujeres en posesión de vitalidad, coraje, sensibilidad e inteligencia en los más altos niveles que la educación sea capaz de producir, sería muy diferente de todo lo que hasta aquí ha existido. Muy poca gente sería infeliz. La buena salud sería casi universal, y hasta la vejez podría ser pospuesta. La pobreza, desde la revolución industrial, sólo se debe a la estupidez colectiva. La sensibilidad haría que la gente desee abolirla, la inteligencia les mostraría el modo, y el coraje los guiaría a adoptarlo. Una generación de mujeres desprovistas de miedo transformaría el mundo, trayendo a él una generación de niños sin temores. Es la educación la que produce malas cualidades, y es la educación la que nos dará las opuestas.
La Educación es la llave hacia el nuevo mundo."
Bertrand Russell: "Sobre Educación", publicada en 1926.
"Una comunidad de hombres y mujeres en posesión de vitalidad, coraje, sensibilidad e inteligencia en los más altos niveles que la educación sea capaz de producir, sería muy diferente de todo lo que hasta aquí ha existido. Muy poca gente sería infeliz. La buena salud sería casi universal, y hasta la vejez podría ser pospuesta. La pobreza, desde la revolución industrial, sólo se debe a la estupidez colectiva. La sensibilidad haría que la gente desee abolirla, la inteligencia les mostraría el modo, y el coraje los guiaría a adoptarlo. Una generación de mujeres desprovistas de miedo transformaría el mundo, trayendo a él una generación de niños sin temores. Es la educación la que produce malas cualidades, y es la educación la que nos dará las opuestas.
La Educación es la llave hacia el nuevo mundo."
Bertrand Russell: "Sobre Educación", publicada en 1926.
viernes, 23 de mayo de 2008
Tiempo
…Lo vivo y lo muerto son una cosa misma en nosotros, lo despierto y lo dormido, lo joven y lo viejo: lo uno movido de su lugar, es lo otro, y lo otro, a su lugar devuelto, es lo uno…
Heráclito
Heráclito
domingo, 27 de abril de 2008
Sobre la amistad
Un amigo me ha enviado estas palabras sobre la amistad
Escrito por: jose-carlos-ga-fajardo
Te dejo con estas palabras de Marai, sacadas de su libro: "El último encuentro":
"...A veces pienso que la amistad es la relación más intensa de la vida...
La amistad es un servicio. Al igual que el enamorado, el amigo no espera ninguna recompensa por sus sentimientos. No espera ningún galardón, no idealiza a la persona que ha escogido como amiga, ya que conoce sus defectos y la acepta así, con todas sus consecuencias.
Esto sería el ideal. Ahora hace falta saber si vale la pena vivir, si vale la pena ser hombre sin un ideal así. y si un amigo nuestro se equivoca, ¿podemos echarle la culpa por ello, por su carácter, por sus debilidades?
¿Qué valor tiene una amistad si sólo amamos en la otra persona sus virtudes, su fidelidad, su firmeza? ¿Qué valor tiene cualquier amor que busca recompensa?"
----
Hasta aquí Marai y su versión idealizada de la amistad. Pero entiendo que la auténtica amistad tiene que afirmase en la búsqueda de la verdad, de la justicia y sobre todo de la autenticidad. Puede y se da una cierta complicidad pero como decía un profesor mio "cuando vendo naranjas, no tengo amigos"·
Un amigo que no nos advierte del daño que podemos estar causando a otras personas, o a uno mismo, o al medio en el que desenvuelve... dudo de que sea un auténtico amigo, y es tratado/utilizado más como un divertimento, un colega, un apoyo, un beneficio o una diversión. Al amigo, si yerra y hiere a otros, si se infecta a sí mismo y no pone remedio, si enferma de ira o de soberbia o de melancolía y no se le corrige, es como si a un enfermo con un miembro gangrenado no se le saja y amputa, si es menester... por ser amigo.
24 Abr 2008
Del blog jubilatería
Escrito por: jose-carlos-ga-fajardo
Te dejo con estas palabras de Marai, sacadas de su libro: "El último encuentro":
"...A veces pienso que la amistad es la relación más intensa de la vida...
La amistad es un servicio. Al igual que el enamorado, el amigo no espera ninguna recompensa por sus sentimientos. No espera ningún galardón, no idealiza a la persona que ha escogido como amiga, ya que conoce sus defectos y la acepta así, con todas sus consecuencias.
Esto sería el ideal. Ahora hace falta saber si vale la pena vivir, si vale la pena ser hombre sin un ideal así. y si un amigo nuestro se equivoca, ¿podemos echarle la culpa por ello, por su carácter, por sus debilidades?
¿Qué valor tiene una amistad si sólo amamos en la otra persona sus virtudes, su fidelidad, su firmeza? ¿Qué valor tiene cualquier amor que busca recompensa?"
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Hasta aquí Marai y su versión idealizada de la amistad. Pero entiendo que la auténtica amistad tiene que afirmase en la búsqueda de la verdad, de la justicia y sobre todo de la autenticidad. Puede y se da una cierta complicidad pero como decía un profesor mio "cuando vendo naranjas, no tengo amigos"·
Un amigo que no nos advierte del daño que podemos estar causando a otras personas, o a uno mismo, o al medio en el que desenvuelve... dudo de que sea un auténtico amigo, y es tratado/utilizado más como un divertimento, un colega, un apoyo, un beneficio o una diversión. Al amigo, si yerra y hiere a otros, si se infecta a sí mismo y no pone remedio, si enferma de ira o de soberbia o de melancolía y no se le corrige, es como si a un enfermo con un miembro gangrenado no se le saja y amputa, si es menester... por ser amigo.
24 Abr 2008
Del blog jubilatería
sábado, 19 de abril de 2008
PROCEDIMIENTO DE RESOLUCION DE CONFLICTOS EN UNA ECOALDEA
De forma cotidiana la comunidad abrirá espacios de expresión que permiten la no acumulación de malestares y la armonización del grupo.
Los conflictos se considerarán procesos normales y previstos para el crecimiento interior y comunitario y se resolverán siguiendo el siguiente conducto regular:
La persona en conflicto revisará de que forma la situación refleja un bloqueo personal que conviene ser resuelto individualmente o con el apoyo de un tercero ajeno al problema.
Si el conflicto no puede ser resuelto individualmente, las personas involucradas buscarán hablar con quien tienen conflicto directamente y sin presencia de otras personas.
Si el conflicto no es resuelto, cualquiera de las partes y en común acuerdo con la contraparte podrán solicitar a un tercero moderar en el conflicto.
Si el problema no puede ser resuelto con un moderador, si éste afecta a toda la comunidad y/o si cualquiera de las partes o el moderador mismo lo consideran necesario, el conflicto será llevado a foro con la presencia voluntaria y sugerida de todos los residentes presentes en dicho momento en la Ecoaldea.
El foro podrá ser convocado el mismo día de su realización y se buscará realizarlo al final del día, evitando que el problema crezca, que pase el tiempo y que las personas ajenas a él tomen partido.
Los implicados escogerán de común acuerdo un moderador para el foro cuanto más pronto sea posible y este a su vez un ayudante. El moderador propondrá la metodología del foro y buscará capacitarse en esta labor con la conciencia de que esta tarea construye una comunidad de paz y que el problema que se está presentando no es de una o dos personas, sino de toda la Humanidad.
Una persona que observe un conflicto no resuelto que no haya seguido la conducta regular y que afecte la convivencia puede en primera instancia invitar al o los involucrados a seguir el procedimiento regular y si el problema no es resuelto en un plazo de 24 horas podrá llamar a foro.
http://www.aldeafeliz.org/index.php?option=com_content&task=view&id=16&Itemid=48
Los conflictos se considerarán procesos normales y previstos para el crecimiento interior y comunitario y se resolverán siguiendo el siguiente conducto regular:
La persona en conflicto revisará de que forma la situación refleja un bloqueo personal que conviene ser resuelto individualmente o con el apoyo de un tercero ajeno al problema.
Si el conflicto no puede ser resuelto individualmente, las personas involucradas buscarán hablar con quien tienen conflicto directamente y sin presencia de otras personas.
Si el conflicto no es resuelto, cualquiera de las partes y en común acuerdo con la contraparte podrán solicitar a un tercero moderar en el conflicto.
Si el problema no puede ser resuelto con un moderador, si éste afecta a toda la comunidad y/o si cualquiera de las partes o el moderador mismo lo consideran necesario, el conflicto será llevado a foro con la presencia voluntaria y sugerida de todos los residentes presentes en dicho momento en la Ecoaldea.
El foro podrá ser convocado el mismo día de su realización y se buscará realizarlo al final del día, evitando que el problema crezca, que pase el tiempo y que las personas ajenas a él tomen partido.
Los implicados escogerán de común acuerdo un moderador para el foro cuanto más pronto sea posible y este a su vez un ayudante. El moderador propondrá la metodología del foro y buscará capacitarse en esta labor con la conciencia de que esta tarea construye una comunidad de paz y que el problema que se está presentando no es de una o dos personas, sino de toda la Humanidad.
Una persona que observe un conflicto no resuelto que no haya seguido la conducta regular y que afecte la convivencia puede en primera instancia invitar al o los involucrados a seguir el procedimiento regular y si el problema no es resuelto en un plazo de 24 horas podrá llamar a foro.
http://www.aldeafeliz.org/index.php?option=com_content&task=view&id=16&Itemid=48
Una entrevista con la neuróloga italiana Rita Levi Montalcini
¿Cómo celebrará sus 100 años?
- Ah, no sé si viviré, y además no me placen las celebraciones. ¡Lo que me interesa y me da placer es lo que hago cada día!
- ¿Y qué hace?
- Trabajo para becar a niñas africanas para que estudien y prosperen ellas y sus países. Y sigo investigando, sigo pensando...
- No se jubila.
- ¡Jamás! ¡La jubilación está destruyendo cerebros! Mucha gente se jubila, y se abandona... Y eso mata su cerebro. Y enferma.
- ¿Y cómo anda su cerebro?
- ¡Igual que a mis 20 años! No noto diferencia en ilusiones ni en capacidad. Mañana vuelo a un congreso médico...
- Pero algún límite genético habrá...
- No. Mi cerebro pronto tendrá un siglo..., pero no conoce la senilidad. El cuerpo se me arruga, es inevitable, ¡pero no el cerebro!
- ¿Cómo lo hace?
- Gozamos de gran plasticidad neuronal: aunque mueran neuronas, las restantes se reorganizan para mantener las mismas funciones, ¡pero para ello conviene estimularlas!
- Ayúdeme a hacerlo.
- Mantén tu cerebro ilusionado, activo, hazlo funcionar, y nunca se degenerará.
- ¿Y viviré más años?
- Vivirá mejor los años que viva, que eso es lo interesante. La clave es mantener curiosidades, empeños, tener pasiones...
- La suya fue la investigación científica...
- Sí, y sigue siéndolo.
- Descubrió cómo crecen y se renuevan las células del sistema nervioso...
- Sí, en 1942: lo llamé nerve growth factor (NGF, factor de crecimiento nervioso), y durante casi medio siglo estuvo en entredicho, ¡hasta que se reconoció su validez y en 1986 me dieron por ello el premio Nobel!
- ¿Cómo fue que una chica italiana de los años veinte se convirtió en neurocientífica?
- Desde niña tuve el empeño de estudiar. Mi padre quería casarme bien, que fuese buena esposa, buena madre... Y yo me negué. Me planté y le confesé que quería estudiar...
- La religión ¿frena el desarrollo cognitivo?
- Si la religión margina a la mujer frente al hombre, la aparta del desarrollo cognitivo.
- ¿Existen diferencias entre el cerebro del hombre y el de la mujer?
- Sólo en las funciones cerebrales relacionadas con las emociones, vinculadas al sistema endocrino. Pero en cuanto a las funciones cognitivas, no hay diferencia alguna.
- ¿Por qué todavía hay pocas científicas?
- ¡No es así! ¡Muchos hallazgos científicos atribuidos a hombres los hicieron en verdad sus hermanas, esposas e hijas!
- ¿De veras?
- No se admitía la inteligencia femenina, y la dejaban en la sombra. Hoy, felizmente, hay más mujeres que hombres en la investigación científica: ¡las herederas de Hipatia!
- La sabia alejandrina del siglo IV...
- Ya no acabaremos asesinadas en la calle por monjes cristianos misóginos, como ella. Desde luego, el mundo ha mejorado algo...
- Nadie ha intentado asesinarla a usted...
- Durante el fascismo, Mussolini quiso imitar a Hitler en la persecución de judíos..., y tuve que ocultarme por un tiempo. Pero no dejé de investigar: monté mi laboratorio en mi dormitorio... ¡y descubrí la apoptosis, que es la muerte programada de las células!
- ¿Por qué hay tan alto porcentaje de judíos entre científicos e intelectuales?
- La exclusión fomentó entre los judíos los trabajos intelectivos: pueden prohibírtelo todo, ¡pero no que pienses! Y es cierto que hay muchos judíos entre los premios Nobel...
- ¿Cómo se explica usted la locura nazi?
- Hitler y Mussolini supieron hablar a las masas, en las que siempre predomina el cerebro emocional sobre el neocortical, el intelectual. ¡Manejaron emociones, no razones!
- ¿Sucede eso ahora?
- ¿Por qué cree que en muchas escuelas de Estados Unidos se enseña el creacionismo en vez del evolucionismo?
- ¿La ideología es emoción, es sinrazón?
- La razón es hija de la imperfección. En los invertebrados todo está programado: son perfectos. ¡Nosotros, no! Y, al ser imperfectos, hemos recurrido a la razón, a los valores éticos, ¡discernir entre bien y mal es el más alto grado de la evolución darwiniana!
- ¿Nunca se ha casado, no ha tenido hijos?
- No. Entré en la jungla del sistema nervioso ¡y quedé tan fascinada por su belleza que decidí dedicarle todo mi tiempo, mi vida!
- ¿Lograremos un día curar el alzheimer, el parkinson, la demencia senil...?
- Curar... Lo que lograremos será frenar, retrasar, minimizar todas esas enfermedades.
- ¿Cuál es hoy su gran sueño?
- Que un día logremos utilizar al máximo la capacidad cognitiva de nuestros cerebros.-
¿Cuándo dejó de sentirse patito feo?
- ¡Aún sigo consciente de mis limitaciones!
- ¿Qué ha sido lo mejor de su vida?
- Ayudar a los demás.
- ¿Qué haría hoy si tuviese 20 años?
- ¡Pero si estoy haciéndolo!
Realizada por el periodista Victor M. Amela para el periódico La Vanguardia, de Barcelona, el 22 de diciembre de 2005.
- Ah, no sé si viviré, y además no me placen las celebraciones. ¡Lo que me interesa y me da placer es lo que hago cada día!
- ¿Y qué hace?
- Trabajo para becar a niñas africanas para que estudien y prosperen ellas y sus países. Y sigo investigando, sigo pensando...
- No se jubila.
- ¡Jamás! ¡La jubilación está destruyendo cerebros! Mucha gente se jubila, y se abandona... Y eso mata su cerebro. Y enferma.
- ¿Y cómo anda su cerebro?
- ¡Igual que a mis 20 años! No noto diferencia en ilusiones ni en capacidad. Mañana vuelo a un congreso médico...
- Pero algún límite genético habrá...
- No. Mi cerebro pronto tendrá un siglo..., pero no conoce la senilidad. El cuerpo se me arruga, es inevitable, ¡pero no el cerebro!
- ¿Cómo lo hace?
- Gozamos de gran plasticidad neuronal: aunque mueran neuronas, las restantes se reorganizan para mantener las mismas funciones, ¡pero para ello conviene estimularlas!
- Ayúdeme a hacerlo.
- Mantén tu cerebro ilusionado, activo, hazlo funcionar, y nunca se degenerará.
- ¿Y viviré más años?
- Vivirá mejor los años que viva, que eso es lo interesante. La clave es mantener curiosidades, empeños, tener pasiones...
- La suya fue la investigación científica...
- Sí, y sigue siéndolo.
- Descubrió cómo crecen y se renuevan las células del sistema nervioso...
- Sí, en 1942: lo llamé nerve growth factor (NGF, factor de crecimiento nervioso), y durante casi medio siglo estuvo en entredicho, ¡hasta que se reconoció su validez y en 1986 me dieron por ello el premio Nobel!
- ¿Cómo fue que una chica italiana de los años veinte se convirtió en neurocientífica?
- Desde niña tuve el empeño de estudiar. Mi padre quería casarme bien, que fuese buena esposa, buena madre... Y yo me negué. Me planté y le confesé que quería estudiar...
- La religión ¿frena el desarrollo cognitivo?
- Si la religión margina a la mujer frente al hombre, la aparta del desarrollo cognitivo.
- ¿Existen diferencias entre el cerebro del hombre y el de la mujer?
- Sólo en las funciones cerebrales relacionadas con las emociones, vinculadas al sistema endocrino. Pero en cuanto a las funciones cognitivas, no hay diferencia alguna.
- ¿Por qué todavía hay pocas científicas?
- ¡No es así! ¡Muchos hallazgos científicos atribuidos a hombres los hicieron en verdad sus hermanas, esposas e hijas!
- ¿De veras?
- No se admitía la inteligencia femenina, y la dejaban en la sombra. Hoy, felizmente, hay más mujeres que hombres en la investigación científica: ¡las herederas de Hipatia!
- La sabia alejandrina del siglo IV...
- Ya no acabaremos asesinadas en la calle por monjes cristianos misóginos, como ella. Desde luego, el mundo ha mejorado algo...
- Nadie ha intentado asesinarla a usted...
- Durante el fascismo, Mussolini quiso imitar a Hitler en la persecución de judíos..., y tuve que ocultarme por un tiempo. Pero no dejé de investigar: monté mi laboratorio en mi dormitorio... ¡y descubrí la apoptosis, que es la muerte programada de las células!
- ¿Por qué hay tan alto porcentaje de judíos entre científicos e intelectuales?
- La exclusión fomentó entre los judíos los trabajos intelectivos: pueden prohibírtelo todo, ¡pero no que pienses! Y es cierto que hay muchos judíos entre los premios Nobel...
- ¿Cómo se explica usted la locura nazi?
- Hitler y Mussolini supieron hablar a las masas, en las que siempre predomina el cerebro emocional sobre el neocortical, el intelectual. ¡Manejaron emociones, no razones!
- ¿Sucede eso ahora?
- ¿Por qué cree que en muchas escuelas de Estados Unidos se enseña el creacionismo en vez del evolucionismo?
- ¿La ideología es emoción, es sinrazón?
- La razón es hija de la imperfección. En los invertebrados todo está programado: son perfectos. ¡Nosotros, no! Y, al ser imperfectos, hemos recurrido a la razón, a los valores éticos, ¡discernir entre bien y mal es el más alto grado de la evolución darwiniana!
- ¿Nunca se ha casado, no ha tenido hijos?
- No. Entré en la jungla del sistema nervioso ¡y quedé tan fascinada por su belleza que decidí dedicarle todo mi tiempo, mi vida!
- ¿Lograremos un día curar el alzheimer, el parkinson, la demencia senil...?
- Curar... Lo que lograremos será frenar, retrasar, minimizar todas esas enfermedades.
- ¿Cuál es hoy su gran sueño?
- Que un día logremos utilizar al máximo la capacidad cognitiva de nuestros cerebros.-
¿Cuándo dejó de sentirse patito feo?
- ¡Aún sigo consciente de mis limitaciones!
- ¿Qué ha sido lo mejor de su vida?
- Ayudar a los demás.
- ¿Qué haría hoy si tuviese 20 años?
- ¡Pero si estoy haciéndolo!
Realizada por el periodista Victor M. Amela para el periódico La Vanguardia, de Barcelona, el 22 de diciembre de 2005.
domingo, 13 de abril de 2008
Aprender de las hormigas
El cerebro de una hormiga es como una mota de polvo y resulta admirable constatar lo que llegaron a conseguir con un cerebro equivalente a la millonésima parte del de un ser humano.Una colonia de hormigas puede llegar a tener cinco mil individuos. Son animales con un elevado nivel de organización y, lo sorprendente, es que ningún individuo tiene una visión global del sistema. Ellas no tienen guardas urbanos ni ingenieros de urbanismo, ni ningún plan previo o jefe que coordine sus actividades. Su autoorganización a nivel de colonia emerge desde el nivel individual. Es una manera de trabajar muy distinta de la nuestra, viviendo atenazados, cuando no aterrados, por el control jerárquico.El plan de un hormiguero se asienta en la cooperación entre sus individuos aunque, simultáneamente, las colonias siempre están en guerra entre ellas –de hecho, son las criaturas más belicosas del planeta-. Las hormigas tienen una serie de comportamientos muy complejos por medio de los cuales cooperan entre los miembros de la comunidad. En lugar de usar palabras, se comunican mediante cincuenta mensajes diferentes que surgen de combinaciones de feromonas.Los departamentos de recursos humanos de las multinacionales y consultores estratégicos más innovadores y modernos están intentando ahora copiar a las hormigas. Se puede impulsar un proyecto soportado por la cooperación a nivel individual. Si las hormigas o la gente se siente libre, enamorada de su proyecto colectivo, sin el peso de los que mandan en función de una idea parida en las alturas, se sienten mejor y son, por lo tanto, más eficaces.Eduardo Punset
La casa de las Babayagas
Baba Yaga, es un cuento ruso con una bruja, y todo.... Ahora, surge el ejemplar “Babayagas", en Francia. Suzanne, 72 años, Thérèse, 76 años y Monique, 71 años: "viejas borriquitas y orgullosas de serlo". Fue Thérèse la que tuvo la idea, en 1997, de crear una casa de reposo autogestionada. Debieron esperar hasta el 2003 para que su proyecto se realizara, finalmente. En la actualidad, es cosa hecha y la primera casa del “Babayagas” podrá abrir sus puertas en la bella localidad francesa de Montreuil.
Érase una vez tres "amigas" septuagenarias de Montreuil, que habían decidido tomarle la mano a la vejez. Tras muchas peripecias, están listas para construir su casa de “Babayagas”, primera residencia "autogestionada" y solidaria para mujeres seniors y comprometidas a participar. Después de seis años de lucha, la bonita idea de Thérèse Clerc y sus amigas se prepara para convertirse en realidad.
En Montreuil abrirán el 2006 su casa “Babayagas”, primera residencia "autogestionada", fruto de la imaginación desbordante de esta militante de la Casa de las Mujeres de la ciudad.
Y de su voluntad feroz de cambiar la mirada de la sociedad sobre los más seniors: "Es necesario evitar que nos infantilicen", martilla la volcánica Thérèse Clerc (76 años), "la obrera" del proyecto que lleva con sus dos amigas, Monique Bragard (71 años), y Suzanne Goueffic (72 años).
UNA GRAN APUESTA
Con el "Babayagas" va a ganar su apuesta. Una apuesta tan simple como revolucionaria: inventar el lugar que falta entre la soledad del domicilio particular y la casa de reposo tradicional. Una apuesta inscrita en la arquitectura misma de la casa “Babayagas”, hecha para combinar, bajo su techo, autonomía y solidaridad. El edificio contará con 20 estudios individuales de unos 40 metros cuadrados, alquilados por los residentes y arreglados como bien les parezca. El resto de la residencia se dedicará a los espacios colectivos: de la cafetería al lavadero, pasando por el jaccuzzi de hidroterapia...
Todo ello administrado exclusivamente por los residentes. "Nadie nos va a tratar de abuelitas ", celebra Thérèse. "Nadie nos va a manipular. Somos viejas borricas y orgullosas de serlo!", dice Monique con una gran carcajada... Esta exigencia de autonomía se adaptará, el mayor tiempo posible, a las desventajas de unas y de otras cuando ocurran.
La casa, sin embargo, no está prevista para personas dependientes que deberían albergarse en un establecimiento médico especializado.
Para controlar los pequeños conflictos del día a día, se nombrará a una mediadora exterior, en las reuniones organizadas cada mes, "para que se pueda analizar todo lo que no va", explican las tres mujeres, que sueñan con hacer de su amistad el modelo de vida en “Babayagas”. Y de aplicar su principio más caro: "Nunca irse a dormir enfadadas".
Otro principio esencial: la casa sólo acogerá mujeres. "Si se aceptan hombres, van a querer jugar a los papás”... O, los peores, bromean demasiado a estas feministas de muchas luchas, quiénes precisan, bromeando que “la casa se les abrirá sólo como visitas”.
EXPERIENCIA PROPIA
La idea inicial, Thérèse la obtuvo de su propia experiencia: "Debí ocuparme de mi madre, enferma y postrada durante cinco años. Era extremadamente pesado conllevarlo y me dije que no podía imponer este peso a mis niños. La idea se consolidó poco a poco y, un bonito día, escribí el proyecto en 10 minutos. Era 1997”.
La realización se mide en largos años para el "Babayagas". La lucha termina pagando y ayudado quizá de algún sortilegio heredado de las brujas del cuento ruso a que deben su nombre... Consiguen al principio ganar la confianza de Jean-Pierre Brard, alcalde de Montreuil, quien se manifestó de acuerdo para proporcionar el terreno. Pero fue sólo en el 2003 cuando se dio un paso decisivo. “Todo el mundo se agitó de un golpe a causa de las muertes de seniors a causa del calor, el año pasado”, reconoce Monique Bragard. En noviembre, la oficina HLM de la ciudad aceptó asumir la construcción.
En “Babayagas” hicieron también una apuesta financiera. Gracias a la autogestión, en primer lugar, lograron hacer economías de personal, buena ventaja sobre los establecimientos tradicionales. Gracia a la solidaridad, sobre todo, lograron reducir los costos con relación al mantenimiento del domicilio: "Eso cuesta tan caro como dar de comer a 20 personas", explica Thérèse.
Autónomas, solidarias, las damas del “Babayagas” serán también ciudadanas. Nada de encerrarse en un gueto: "Queremos estar abiertas al mundo y participar e involucrarnos en la colectividad", destaca Martine Bragard.
DEBATES Y FOROS
También esta peculiar residencia será un lugar de debate político: "Los más seniors tienen muchas cosas qué decir al respecto". El “Babayagas” acogerá también a artistas, discutirán de una película, organizarán salidas culturales. Será una casa-foro, casa-taller, y también casa-refugio donde se transmitirán el conocimiento y la experiencia: "Otorgaremos apoyo escolar, acogeremos a jóvenes mujeres en dificultades, en torno a una buena comida cocinada juntos, por ejemplo", se imagina Thérèse Clerc, ya inhalando los sabores de una receta culinaria.
Ciudadanas, libres, autónomas, solidarias, activas... “Babayagas” pretende reconstruir en casa el lugar que la sociedad se niega desde hace tiempo en referencia a los seniors. Y su ideal de “envejecer juntas" no termina de ser emulada. Por todas partes en Francia, el modelo de la casa “Babayagas” retoma la antorcha para crear otras residencias semejantes autogestionadas.
Las amigas de Montreuil, resumen en la expresión de Thérese su felicidad: “A nuestros años, embarcarnos en esta aventura, era lo que siempre habíamos soñado”.
Sin duda, un gran ejemplo de practica de madurez activa.
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