La cultura del nosotros

La edad no dice nada de una persona salvo el tiempo que ha pasado
por ella (Jullien, 2005). Para las ciencias de la salud o las jurídicas, por citar sólo dos ejemplos, la edad ha sido, respectivamente, un indicador de procesos de declive o de apertura a según qué derechos. En el terreno de las ciencias sociales el edadismo es un enfoque perturbador que determina políticas y estrategias que tienen el peligro de segregar en lugar de integrar. De manera similar, las generaciones no se definen por la edad sino por la época en que ellas vivieron; si q ueremos saber sobre las generaciones tenemos que acudir a estudiar las condiciones y el contexto en el que han vivido.Nuestro ser-y-estar-en el mundo es un ser-en-común, un estar juntos.Nos construimos a partir de las relaciones y éstas forman una parte inherente de nuestro yo.
La ética del arco vital se funda, pues, en una concepción fundamentalmente dinámica de la existencia. Una concepción que remite a la idea de viaje vital, de aventura existencial (Maffessoli, 2004), en la que lo más importante no es el fin de este viaje sino su realización.